۱۳۹۴ فروردین ۱۲, چهارشنبه

گداصفتان!



پناهندگی امیر حسین متقی (خبرنگار گمنام اعزامی ایسکا نیوز با هیات مذاکره کننده هسته ای ایران به لوزان) از دولت سوئیس (1) در کنار تقاضای پناهندگی پیام یونسی پور (خبرنگار گمنام تر اعزامی روزنامه ایران به مسابقات فوتبال در وین) از دولت اطریش (2) هر چند امری بدیع و ناآشنا نیست و چنین اتفاقاتی را باید در کنار موارد مشابه ای گذاشت مانند پناهندگی یکی از اعضاء اعزامی فدراسیون کاراته ایران در معیت تیم ملی کاراته به مسابقات جهانی کاراته در آذر 93 (3) و یا پناهندگی «حسن گلخن بان» فیلمبردار اعزامی شبکه خبر به نیویورک در جوار هیات ریاست جمهوری در سپتامبر 2012 با ادعای داشتن «اطلاعات محرمانه از فعالیت هسته ای متخلفانه ایران» (!) و در خطر بودن جانش در صورت بازگشت به مرکز. (4)

هر چند چنین رفتار خائنانه ای، امری جدید نیست و پیش از این نیز بتناوب شاهد چنین اتفاقاتی در خلال سفر هیات های مختلف سیاسی و اقتصادی و هنری و ورزشی بوده ایم اما در این میان نمی توان و نباید یک واقعیت را نادیده انگاشت و آن ماهیت مرد رندانه و گدا صفتانه چنین شارلاتانانی در دست زدن به چنین شارلاتانیسمی است.
سابقه تقاضای پناهندگی در خلال سفرهای خارجی دولتی عمدتاً بازگشت به دوران جنگ سرد و قرار داشتن شهروندان اردوگاه شرق در پشت دیوارهای آهنینی دارد که بمنظور تقویت مناسبات و تمهیدات امنیتی توسط حکومت تاسیس شده بود تا بدانوسیله مانع از عزیمت آزاد شهروندان به خارج از کشور شوند.
مرد رندی و گدا صفتی پناهجویان امروزین و ایرانی از این دست بازگشت به این واقعیت دارد که پناهجویان دوران جنگ سرد اگر از سفرهای خارجی حکومتی به عنوان یک فرصت برای فرار از کشورشان استفاده می کردند این امر ناشی از استیصال و ناتوانی ایشان از عزیمت قانونی به خارج از کشور بدلائل حاکمیت دیوار آهنین حکومتی بود.
این نهایت گدا صفتی و بی شرفی و خائنی است. وقتی در ایران افراد به راحتی دسترسی به سفارت خانه های خارجی در تهران دارند و به همان راحتی نیز می توانند در صورت برخورداری از شایستگی های قانونی مورد نظر کشورهائی که به عزیمت به آنجا شائقند با اخذ روادید قانونی و تهیه بلیط مانند هر شهروند متشخص و معتبر و آبرومندی سوار هواپیما شوند و بدون این سیاه بازی ها و سیاه کاری ها که ما «اسرار مگو داریم و ما جانمان در خطر است»! به هر کشوری که مایلند و راغب اند تشریف ببرند و اقامت گزینند.
این نهایت بی وجدانی و بی پرنسیبی و بی اخلاقی است که خانم ها و آقایان مشتاق رفتن و اقامت در ممالک راقیه باشند اما مرد رندانه و گدا صفتانه نخواهند یا در توان شان نباشد تا هزینه های سفرشان را شخصاً عهده داری کنند!
دوستان گرامی!
اگر پول لازم و شرایط لازم برای چنین سفرها و چنان مهاجرت هائی را ندارید از اساس «غلط می کنید» با دست زدن به چنین گدابازی ها و شامورتی گری ها، با آبروی و اعتبار یک ملت بازی می کنید و چوب ناتوانی و نداری و بی صلاحیتی تان در عزیمت به «بهشت های مفروض» خود را بر تن همکاران و هم قطاران خود می زنید.
دُردانه خاکی است خاک ایران که از سوئی در آن می توان شاهد رشد و نمو علف هائی هرز این دست بود و هم زمان و در همین خاک افرادی را به تحسین نشست مانند «حسن شمشادی» خبرنگار اعزامی صدا وسیما در مناطق جنگی سوریه و عراق که 8 سال است در خطرناک ترین مناظق خطرخیز منطقه جان نثاری می کند و وقتی از مرکز امر بر بازگشت می گیرد تمرد ورزیده و ماندن در کانون خطر وانجام مسئولیت را مُرجَح بر آسایش در جوار خانواده و اقامت در وطن می داند و در بیان چرائی ماندنش در منطقه، نجیبانه می گوید:
«در نسبت کاری که مدافعان حرم انجام می‎دهند، بنده کمترین کار‎ی انجام نداده است. کمترین کاری که می‎توانستم انجام دهم گزارش گرفتن از شهدا، خانواده شهدا و کسانی بوده است که هنوز هم در خط مقدم در عراق، سوریه و لبنان حضور دارند.این میان دینی به کسی ندارم. اگر کار خوبی انجام نداده باشم دین به گردنم هست اما دین به کسی ندارم. خودم را همواره بدهکار دیده‎ام اما از کسی طلبی ندارم. نه از سازمان و نه از نظام و نه از مردم اما تا دلتان بخواهد به شهدا و مدافعان حرم و کسانی که در خط مقدم هستند و گمنامند، بدهکارم و دین آن‎ها به گردن من است. سنگینی این دین را حس می‎کنم ... در این راه به کسانی که خونشان ریخته شد بیش از همه مدیونم؛ به کسانی که کسی یا اصلا کارشان را نفهمید یا کارشان را فهمید ولی ارزش کارشان را درک نکرد. درک نکرد که اگر خون این افراد در سوریه و عراق ریخته شده به ‎دلیل امنیت این افراد است. من هر کاری در این سال‎‎ها انجام داده از روی وظیفه بوده است. من یک وظیفه سازمانی دارم و یک تکلیف. وظیفه سازمانی من به‎جایی رسید که یکی از مقامات سازمانی تماس گرفت و گفت با توجه به وضعیت دمشق آنجا را تخلیه کنید اما تکلیفم به من گفت که بمانم و ماندم.
وقتی دمشق در حال سقوط بود من می‎توانستم فرار کنم اما تکلیفم چیز دیگری می‎گفت که باعث شد بمانم. برای سر من جایزه تعیین کردند اما ماندم، در کمین گرفتار شدم اما ماندم، خمپاره منفجر شد اما ماندم، با این حال به کسی دینی ندارم و فقط به هر کسی که شما اسم ببرید، مدیونم» (5)

۱۳۹۴ فروردین ۹, یکشنبه

بوسه مرگ!



از خود شیرینی های «آلن ایر» تا نــُـنــُر بازی های «آلن ایر دوستان» ایرانی!

با «آلن ایر» سخنگوی فارسی زبان وزارت خارجه آمریکا بالغ بر 15 سال پیش آشنا شدم.
ماجرا از این قرار بود که برای تدریس آنلاین جناح بندی های سیاسی در ایران، اطلاعیه ای جهت ثبت نام متقاضیان در سایت «گالف 2000» منتشر کردم که دست بر قضا با استقبال خوبی مواجه شد و چهره های سرشناسی مانند دکتر نیکی کدی تا دکتر تهرانیان و جمع دیگری از مشاهیر دنیای سیاست مقیم ایالات متحده اقدام به ثبت نام کردند و نام «آلن ایر» هم میان متقاضیان بود.
در اطلاعیه دوم متقاضی ارسال رزومه و سوابق آشنائی ایشان با موضوع دوره شدم و بعد از دریافت سوابق دیدم در این میان «آلن ایر» که خود را ایران شناس شاغل به خدمت در کنسولگری آمریکا در امارات متحده عربی معرفی کرده بود از بیشترین و کامل ترین کتب و رفرنس ها و منابع استفاده کرده و بهره برده.
بنا به دلائلی شخصی از صرافت این پروژه افتادم اما از آن تاریخ به بعد نام «آلن ایر» و فعالیت هایش بویژه مصاحبه هایش را با وسواس دنبال می کردم تا آنکه بمناسبتی و ذیل یکی از مقالاتم به ایشان اشاره کرده و فعالیتش را جاسوسی و کسب اطلاعات از ایران برای دولتمردان آمریکا معرفی کردم.
آلن ایر نیز بلافاصله واکنش نشان داد و ضمن ارسال ایمیلی به اینجانب گفت:
من جاسوس نیستم و تنها یک کارشناس سیاسی مسائل ایرانم که در سفارت آمریکا در دوبی مستقر بوده و کارم دیده بانی مسائل ایران و انتقال آن به مرکز (وزارت خارجه آمریکا) است (نقل به مضمون)
من هم در پاسخ به ایشان نوشتم:
مهم نیست شما خود را چه کاره می دانید ! مهم آنست که همین امور محوله تان در فرهنگ ایرانی «جاسوسی» تلقی می شود. قدر مسلم وزارت خارجه آمریکا که قرار نیست با اطلاعات ارسالی شما «تـُرشی» بیاندازد و طبیعتاً مبتنی بر داده پردازی از اطلاعات ارسالی جنابعالی دست به طراحی و تدوین رویکرد و استراتژی نسبت به ایران خواهد زد. (نقل به مضمون)
علی ایحال و بعد از ارتقا مشارالیه بسمت سخنگوئی وزارت خارجه، نقش ایشان در کریدورهای سیاسی مرتبط با ایران پر رنگ شد و بویژه به دلیل تبحر نسبتا خوبش با زبان فارسی اکنون بسرعت توانسته نزد کسری از «ایرانیان همیشه شیفته ایالات متحده» خوش بدرخشد و مشعوف از چنین درخششی مبتلا به جو زدگی شده و بعضا در صفحه فیس بوکش بتناوب اظهار فضل و لحیه فرموده و مشاهده می شود شیدائیان ایرانیش نیز با احساس عمیق دختر خاله ـ پسر خالگی با ایشان، برایش غش می کنند و کف می زنند!
جدید ترین فاضلانه ایشان آنجا بود که فرموده اند:
شک ندارم جایزه صلح سال 2015 لایق و برازنده محمد جواد ظریف خواهد بود!
ادعائی که چنانچه صحت داشته باشد موید فراست یک افسر اطلاعاتی است تا از این طریق از سوئی برای ایرانیان جوزده و دلباخته اش «دلربائی کند» و هم زمان بتواند از این طریق و با تاسی به خدعه آشنای «بوسه مرگ» بر تلاش نچندان نامشهود و مفهوم آمریکائیان در خلال مذاکرات هسته ای دال بر ایجاد اختلاف بین دولتمردان ایرانی به زعم ایشان «صلح طلب» و دولتمردان «سخت سر و جنگ طلب» در جبهه مقابل ظریف، امداد رسانی کند.


۱۳۹۴ فروردین ۵, چهارشنبه

شرط قلندری!


آرتور شوپنهاور فیلسوف سرشناس آلمانی معتقد بود:
ازدواج یک هیجان زودگذر است که مبدل به یک دغدغه دائمی می شود.
اکنون قرائت شوپن از ازدواج را می توان قرینه جنبش سبزی دانست که سال 88 هیجان زده، جهان را زیر پای خود فتح شده می انگاشت و به همان سرعت نیز عرق اش درآمد و مبدل به یک ندامت دائمی شد!
ابراز ارادت اخیر مشاهیری از جنبش سبز نسبت به سردار قاسم سلیمانی را می توان مصداقی از همان جوزدگی مسبوق به سابقه دانست که اکنون منجر به آن شده تا فردی مانند «مسعود بهنود» در توصیف سردار سلیمانی متشبث به توصیف «سردار عارف» شود و «ابراهیم نبوی» نیز «سردار» را «آبروی ایرانیان» بنامد!(اینجا)
هر چند کمالات و فضائل و رشادت های سردار غیر قابل کتمان است اما در این میان آنچه که محل تحیُــّـر است ابتلای سبزها یا تمارض سبزها به نسیانی مصلحتی است.
ظاهرا ایشان فراموش کرده اند سردار سلیمانی یک استثنا نیست و آنچه که استثناست «سپاه پاسداران انقلاب اسلامی» است که برون دادش سردارانی از جنس سلیمانی است که به وقت مقتضی با همان درایت و صلابتی که فتنه را در لبنان و سوریه و عراق سرکوب می کنند با همان صلابت کوبنده سنگ بر فرق فتنه در آشوب 88 بودند.
ظاهرا حافظه تاریخی سبزها بغایت نحیف است و به همین سرعت فراموش کرده اند خاستگاه «قاسم سلیمانی» همان جائی است که پیش از آن «سردار شوشتری» از آن روئیده و بالیده بود با این تفاوت که در 88 وقتی «شوشتری» توسط «جنود الشیطان» تحت الامر «ریگی» به شهادت رسید غالب سبزهای جوزده به تناوب و تعدد و تکثر در وب سایت های خود بابت شهادت شوشتری به یکدیگر تبریک می گفتند(!) و اکنون مدیحه سرای سلیمانی شده اند.
(نگاه کنید به مقاله بسیجی واقعی)
ظاهراً سبزها به همین سرعت فراموش کرده اند که سردار همان کسی است که با درایت و به استعداد دیگر هم رزمانش در خطوط مقدم همان جبهه هائی مشغول سلحشوری است که پیش تر بابتش توسط «جماعت سبز» و با شعار «نه غزه ـ نه لبنان» مورد شماتت قرار می گرفتند!
ملالی نیست.
اما این بخش از سبزها چنانچه مایل به سهیم شدن و سهم بردن از افتخارات سردارانی مانند سلیمانی با خاستگاه سپاهی شان هستند قبل از آن موظفند با ابراز برائت خود از شیطنت ها و شرارت های 88 شان، بستر بازگشت خود به آغوش عقلانیت را فراهم سازند.

۱۳۹۳ اسفند ۲۴, یکشنبه

مطهری بدون رُتوش!


قیصریه سوزی شیراز در فقد تسامح و سگالشی طرفینی بین «مطهری» و «پاد مطهریان» بصورت طبیعی می توانست و توانست تا به اعتبار حتمیت و سنخیت عناصر لازم الاحصای «غیاظی» به عداوت و سگالیدنی قابل انتظار و اشتعال از جنس بد مستی معشوقه اسکندر در به آتش کشیدن قیصریه ای در فارس بیانجامد.
هر چند پیش تر و به سهم خود ماجرای «غیاظان شیراز و علی مطهری» را با خوانش «قلچماق بازی توام با حسن نیت» محکوم و مشروح کردم (اینجا) اما لایه های دیگر آن دمار کشی ـ دمام کوبانه بویژه با ادامه نفت افشانی علی مطهری بر آن حریق منحوس لازم النقد و واجب الشرح می نمایاند.
در ماجرای «خشونت» نمی توان و نمی بایست بر دیالکتیک حاکم و رابط بین دو عنصر غاضب و مغضوب بی التفات بود.
غیظ عنصری طرفینی است و در خلاء نمی جوشد.
غضب چگالی هم افزاینده «غاضب و مغضوب» در واحد قهر است.
قهر برآیند «قاهر و مقهور» در بستر قهرـ مانی است.
خشم محصول هم افزائی بین خشمندگان و خشم خوردگان است.
در ماجرای «شارلی ابدو» همین دیالکتیک را بدآنگونه کتابت کردم که:
خشونت در «موسع ترین تعریف» ناظر بر قول یا فعلی است که از جوار آن عنصر خشونت ورز «عواطف یا جوارح» فرد یا افراد را مورد جراحت قرار می دهد. بر مبنای این تعریف با «مشت و لگد و چماق» بینی کسی را شکستن همان قدر خشونت است که با «فحش و طعنه و ناسزا» روح و روان و عواطف و احساسات و علائق و اعتقادات و شخصیت کسی را خوار و خفیف و تحقیر کردن! ... نمی شود و نباید فردی را در انزوای تحقیر قرار داد و به استهزا کشاند و تمسخر کرد و طعنه زد و متلک گفت و آنگاه که از موضع عصبانیت دست به خشونت بُرد چوب ملامت و انگشت شماتت بر ایشان نهاد! گفتمان تحقیر خود نوعی خشونت است. سلفیون سیاسی برای بازتولید خشونت بی تابی می کنند و در دلتنگی برای «چماقیزه شدن جو» با «چماق زبان» می کوشند با «شکلک درآوردن» برای هم رستــه های خود در منتهی الیه جبهه مقابل از اردوی رقیب همآورد بطلبند!
(مقاله خود شیرینی)
در «ماجرای شیراز» نیز نمی شود نامتوقع بود که «علی مطهری» مدام با همان منطقی که پیشتر «محمود» را بابت خس و خاشاک نامیدن معترضین 88 مورد شماتت قرار داده و می دهد اکنون نیز و بر همان صراط با زبان تحقیر و بیانی عنیف موجبات تشجیع مخالفانش در اعمال رفلکسیو خشونت ورزی را بسترسازی و عملیاتی کند.
این کمال بی حزمی و نحافت بی معرفتی است که مشارالیه علی الدوام پُـز آقازاده علامه اخلاق و معرفت بودن خود را به زمین و زمان بفروشند و هم زمان و بی اخلاقانه مخالفین و مهاجمین به خود در شیراز را مشتی رذل و وحشی و سگ و فرومایگان مزدور و چند جوان جاهل و داعشی های وطنی و خوارج صفتان بنامند!
همین ادبیات سخیف و گویش عنیف است که بستر ساز کانون انعقاد نطفه خشونت و دامن زننده و تعمیق دهنده به غیاظی در شهر خواهد شد.
جناب آقای مطهری بی التفات به این واقعیت اند که برخلاف نگاه متفرعنانه و خود برتربینانه ایشان آنان که در جبهه مقابل ایشان با جوان سری یا خیره سری علیه ایشان بدسگالی و سخت زبانی و مشت افشانی می کنند مشتی اراذل و اوباش مزدور و اجیر شده تحت الامر نیستند. این تنها ساده کردن صورت مسئله و فرو بردن خود در خلسه تشفی خاطر با توسل به فحش درمانی نسبت به طرف مقابل است.
واقعیت میدانی حاکی از آن است که در قشربندی اجتماعی از میانه توده ها و حاملان واثق و دلبسته به انقلاب اسلامی و ایضاً جمهوری اسلامی، اقشاری هم هستند که در عین دلبستگی به انقلاب و اسلام و نظام و رهبری بنا به دلائل شخصیتی و فقر فرهنگی ناتوان از آنند تا در چالش های کلامی از مقدسات و فرائض و دلبستگی و علائق و سلائق ایمانی و اعتقادی خود، صیانت و حراست استدلالی و کلامی کنند.
چنین لایه های شوریده سر و نابردباری در مواجهه با افرادی مانند علی مطهری که از ناحیه مواضع نامتعارفش از ایشان و قول و فعل ایشان سابقه بد دهانی و بد گمانی و بدسگالی علیه مقدسات خود را دارند و بمنظور مدافعه از سرحدات اعتقادی و ایمانی شان که به زعم ایشان توسط علی مطهری و علی مطهری ها مورد طعن و هتک و جسارت قرار گرفته، با حسن نیت کامل و به استعداد قوای قهریه و فیزیکی خود حراست خشونت ورزانه می کنند.
بیرون از مسامحه آقای علی مطهری بعد از اصرارش بر رو در رو قرار دادن خود با رهبری نظام در خلال کوبیدن ایشان بر طبل «پایان حصر» آن هم بدون توجه به قواره و اندازه های سیاسی خود، از فردای پاسخ صریح رهبری به ایشان مبنی بر «صحت حصر» مشارالیه که قبلا خود را تابع نظرات حکومتی رهبری معرفی کرده بود با اصرارش بر ادامه موضع قبلی خود «خواسته یا ناخواسته» خود را در عداد عناصر مخالف با ولایت فقیه تعریف و معنا کرد.
این که علی مطهری مخالف ولایت فقیه باشد امر عجیب و غیر قابل فهم و انتظاری نیست و تا اینجای ماجرا برای آن اقشار شوریده سر و دلبسته به نظام چنین چیزی با توجه به آنکه به هر حال افراد و اقشاری در ایران هستند که بنا به هر دلیلی «مخالف ولایت فقیه و شخص آیت الله خامنه ای هستند» چندان محل اعتنا نمی تواند باشد. اما محل افتراق و کانون مناقشه برای ایشان اصرار آقای مطهری در ایستادن در میانه درب است تا بدینوسیله از سوئی با اتکای بر رانت آقازادگی و انتسابش به ایدئولوگ شهید انقلاب برای خود سهم دُردانگی را از نظام مطالبه و توقع کند و هم زمان بکوشد با ایستادن بر سکوی مخالفان ولایت فقیه از میانه اقشار مخالف با جمهوری اسلامی دلربائی و آغوش گشائی کند.
نقطه جوش اقشار حزب اللهی رو در رو قرار گرفته با مطهری اصرار ایشان بر زیست دو گانه و لاک پشتی مشارالیه است که می خواهد از سوئی با شاذگوئی علیه مقدسات حاملان انقلاب برای مخالفان نظام قهرمان بازی درآورد و هم زمان و کماکان با نشستن بر صندلی «فرزند علامه شهید» از نظام قدر ببیند و خود را به اعتبار پدر شهیدش برای نظام «لوس کند» و هزینه بیافزاید بدون آنکه بر تریج قبایش آلایشی نشیند.
همه عصبانیت آن اقشار شوریده سر و عصیانگر ناشی از درک تذبذبی است که از قول و فعل آقای مطهری دارند. برای این شوریدگان ضدیت مطهری با ولایت فقیه می تواند قابل تحمل باشد مشروط بر آنکه بدون ماسک، مسئولیت ضدیت خود را بپذیرد و آنگاه به تاسی از چشم انداز توصیفی «شهید مطهری» که کمونیست ها نیز در نظام اسلامی مشروط بر تحری حقیقت و پذیرش مسئولیت محق در بیان آزادنه نظرات شانند فرزند ایشان نیز بدون روتوش و بیرون از سیاست «توبره و آخور» و بدون توسل به رانت های معنوی یا مادی حکومت، برای خود احراز شخصیت و کسب موقعیت و مشق سیاست نمایند.


از تدلیس یونسی تا تندیس سلیمانی!


پدیده سیاست در داخل ایران به اهتمام برخی «مشتبهین» از جمله با همت عالی فردی مانند دکتر صادق زیباکلام بشدت مبتذل شده و مرزهای انحطاط را در نوردیده!
متاسفانه زیباکلام در کانون این ابتذال «خواسته یا ناخواسته» خود را مبدل به زنگ تفریح سیاست در ایران کرده تا جائی که علی رغم احراز کرسی استادی علوم سیاسی در معتبرترین دانشگاه ایران با قول و فعل خود و بشکلی نامفهوم موجبات تخفیف و تحقیر خود نزد صاحب نظران و سیاست شناسان را فراهم آورده است و دیگر کمتر معمری در سپهر سیاسی ایران را می توان یافت که ایشان را جدی می گیرد.
نامه اخیر زیباکلام به اسماعیل کوثری (اینجا) و اهتمام ایشان در این نامه به نیت دفاع از علی یونسی و اظهارات شاذ ایشان ناظر بر «هژمونی ایران در منطقه» آخرین نمونه از ملاحت کلامی «دکتر» است.
زیباکلام در این نامه خطاب به کوثری ابراز داشته:
چرا اگر شما و همفکران تان مباهات کنید که «انقلاب اسلامی» به عراق صادر شده و در آن کشور به حرکت در آمده، سخن تان عیب و ایرادی ندارد و تازه انقلابی هم هست، اما اگر آقای یونسی بگوید که ایران اسلامی در عراق پیشروی کرده یا نفوذ کرده، می بایستی علیه وی اعلام جرم شود؟

دکتر زیباکلام ظاهرا متوجه نیست ابراز همین دست اظهارات و اشتیاق ایشان به ارسال متنوع و متعدد چنین نامه هائی شتابزده و محیرالعقول است که منجر به آن شده و می شود تا دیگر کسی ایشان را در قامت یک عنصر عمیق و صاحب نظر و اندیشمند در حوزه سیاست، جدی نگیرد!
جناب آقای زیباکلام ظاهراً متوجه این واقعیت توام با بداهت و صراحت نیستند که معترض اصلی به سخنان ناسنجیده یونسی دولت عراق بود و این وزارت خارجه عراق و «ابراهیم الجعفری» وزیر خارجه عراق بود که در اولویت معترض یونسی و شاذگوئی های یونسی شدند!
خوب است آقای زیباکلام قبل از آنکه کوثری را مخاطب سوال قرار دهند خود ابتدا پاسخگوی این پرسش باشند که چرا علی رغم آنکه «بقول ایشان» کوثری و هم فکران کوثری همواره به صدور انقلاب اسلامی در عراق مباهات می کنند و بدون لکنت و با صراحت این مباهات را در تریبون های عمومی ابراز داشته و می دارند اما تاکنون ایشان و هم فکران ایشان نه تنها مورد کمترین اعتراض و گلایه ای از جانب دولتمردان عراقی واقع نشده بلکه همین هفته گذشته این «هادی العامری» دبیر کل سازمان بدر عراق بود که به پاس خدمات و زحمات و سلحشوری ها و جان نثاری های سردار قاسم سلیمانی در نبرد با وحوش داعش در تکریت و سلیمانیه خواستار نصب تندیس ایشان در کشورش شد!؟ در حالی که در آن سوی جبهه این یونسی است که بابت بی مبالاتی در اظهاراتش مملکت را به هزینه می اندازد و موجبات ناخرسندی دولت همسایه می شود.
مشکل زیباکلام ناتوانی ایشان در فهم شکاف موجود در حد فاصل «تدلیس یونسی در کلام» با درخواست «تندیس سلیمانی در عراق» نزد عراقیان است!
عجزی که در صورت فائق نیآمدن «دکتر» بر آن ایشان را علی الدوام به ماندن در دنیای فکاهی سیاست محکوم نگاه خواهد داشت.

۱۳۹۳ اسفند ۲۳, شنبه

دیوار بلند حاشا!


حجت الاسلام علی یونسی بعد از ابراز اظهارات گستاخانه اش (هژمونی ایران در عراق و منطقه) در سمینار ایران و متعاقب بازتاب و تبعات منفی آن اظهارات، اینک و بعد از اعتراض مقامات عراقی در مصاحبه با تسنیم و در مقام توجیه آن مواضع شاذ گفته:
«متأسفانه مسئولان عراقی قبل از اینکه صحبت‌های من را ببینند خبر را از دشمنان عراق و شبکه‌های تبلیغاتی مثل الجزیره و العربیه شنیدند ... آنهائی که همیشه مخالف وحدت و امنیت عراق و ایران بوده‌اند و همیشه دنبال این بوده‌اند که بین کشورهای منطقه اختلاف ایجاد شود با جعل و تحریف خبر، جوسازی کردند و متأسفانه بعضی از دوستان (عراقی) ما هم قبل از اینکه از اینجا بپرسند از حرف آنها موضع گرفتند.»

مزید اطلاع جناب آقای یونسی باید معروض داشت:
اولاً نخستین خبر و واکنش منفی از اظهارات شاذ جنابعالی، قبل از دشمنان تعلق به یکی از دوستان تان داشت (جناب آقای محمد علی ابطحی) که دست بر قضا در آن سمینار هم حاضر بود و بلافاصله نیز در صفحه فیس بوک شان نوشتند:
«دیروز در سمینار ایران پای سخنان دوست عزیزم آقای یونسی بودم ... از سخنان ایشان خیلی تعجب کردم. از بازتاب هایش بیشتر نگران بودم. روی ریل ایران دوستی، چنان سرعت گرفته بود که می گفت باید ایران با کشورهای تحت نفوذش اتحادیه تشکیل دهد. و یا اینکه ایران و عراق چنان درهم آمیخته اند که یا باید باهم بجنگند و یا اینکه یکی باشند. می دانم نمی خواست مرزهای جغرافیایی را نادیده بگیرد، اما الان که کشورهای عربی منطقه از ترس ایران با اسرائیل به وحدت نسبی رسیده اند، این حرف ها از جنس حرف های تهدید آمیز احمدی نژادی تلقی می شد که می تواند بهانه خوبی برای بزرگ کردن خطر ایران باشد. جدای از دولت ها، مردم هر کشوری هم نسبت به سرزمین شان حساسیت دارند.این حرف ها احساسات مردم را هم بر می انگیزاند. به دکتر سیدجواد طباطبایی که کنارش بودم، گفتم خدا کند این سخنان منتشر نشود. اما چون دیدم منتشر شده، گفتم نقدم را اینجا علنی بگویم»
ثانیاً می دانیم یکی از سخت ترین و چندش آورترین و جانکاه ترین کارها نزد مسئولین در ایران ابراز ندامت و بیان یک کلمه «ببخشید» است و هم چنان که یکی از شیرین ترین و لذت بخش ترین و شعفناک ترین لذائذ نزد کثیری از اعاظم در ایران، نشستن بر کرسی قدرت و صدارت و وزارت و مسئولیت است و بالتبع ترک چنان کرسی برای چنان کرسی دارانی بغایت تعب و تلخ و دردناک است! علی ایحال وقتی به تجربه مشخص می شود عزیزی علی رغم دلبستگی به «پست» شایستگی و بایستگی لازم برای مسئولیت محوله را ندارد شایسته تر آن است بدون بالا رفتن از دیوار حاشا و تلاش مذبوحانه برای استتار بی کفایتی خود و ضمن احترام به شعور مخاطب فقط یک کلام بگویند «ببخشید» و کرسی خود را واگذار به کسی کند که انشاالله شایستگی و بایستگی دارد یا لااقل هزینه افزائی ندارد!

۱۳۹۳ اسفند ۲۱, پنجشنبه

از ستارخان تا پیرموذن!


ده سال پیش و در رثای عروج «حاج داوود کریمی» ذیل دل مویه «حاج داوود تمام شد» نوشتم:
عطفينه اين خاک کجاست که توان زايش و پردازش خادم و خائن را همزمان در خود مستوره دارد؟
اکنون و ده سال بعد از هجرت آن دُردانه و گوهر شب چراغ مردانگی و معنویت، نوبت به جماعت خائنان رسیده تا در مقام استیفای حق و سهم خیانت خود برخیزند و با کمال تاسف این سهم خواهی را از ناحیه تربت قهرمان پرور آذربایجانی های سلحشور و شیرافکن مطالبه کنند.
نورالدین پیرموذن نماینده سابق مجلس از اردبیل که بعد از خروج از کشور در سال 86 مقیم و مرید ایالات متحده آمریکا شد اینک و بعد از فراز و فرودهائی منطبق با طبع متلونش نهایتاً روزه شک دار را کنار گذاشت و در کنار «رضا پهلوی» آخرین بازمانده ذکور از سلسله منقرض پهلوی ها در تلویزیون دولت آمریکا (VOA) نشست و ضمن اعلام برائت و کراهت و ندامت از حضورش در انقلاب اسلامی ایران رسماً و علناً خود را در قامت پیوستگان به جبهه خائنین و مخالفین با مردم ایران و دلبستگی های مردم ایران تعریف و تبیین کرد.

شوربختانه نورالدین (!) به این نیز اکتفا نکرد و بعد از شکوائیه برادرش (کمال الدین پیر موذن نماینده اصلاح طلب در مجلس فعلی) از رفتار خائنانه «اخوی» مشارالیه نیز با تحریر فحش نامه ای به اخوی و تمامیت نظام و مفردات و ملحقات آن مختصر آبروئی را که امید به تحفظش می رفت را نیز بر باد داد!
(رجوع به زیر نویس شود)
هر چند اسفند 86 و ذیل مقاله «رسانه نحس» به تلون مزاج این عنصر متواری اشاره کرده بودم. اما اکنون نیز نمی توان و نباید بمنظور عبرت دیگران به رفتار سالوسانه چنین متلونانی بی التفاتی کرد.
همان طور که در بالا تاکید کردم:عطفينه اين خاک کجاست که توان زايش و پردازش خادم و خائن را همزمان در خود مستوره دارد؟ و اکنون بر سبیل مصداق نمی توان متذکر این واقعیت نبود و نشد که تربت آذربایجان فرزندان سلحشوری مانند «ستار خان» را به ملت و تاریخ ایران هدیه کرده که وقتی کنسول روسیه در ماجرای مشروطه به آن بزرگمرد پیشنهاد گرفتن و رفتن به زیر بیرق روسیه را داد آن فرزند خلف آذربایجان پاسخ داد:
«من در زير بيرق جناب ابوالفضل العباس عليه السلام و بيرق ايرانم، بيرق شما به من لازم نيست، و من ابداً تابع ظلم و استبداد نخواهم شد، و امروز و همه‌ بيرق هايی كه مستبدين در شهر زده اند، قلم خواهم كرد. اگر شاهنشاه ايران به من سياست فرمايند، نوش خواهم كرد. ابداً ملت از حقوق مشروطه خود دست نخواهند كشيد. مگر من و اهالی تبريز به دولت علّيه ايران باغی شده ايم كه در زير بيرق شما پناهنده شويم؟ ما می دانيم و پدر تاجدار ما و بس.»
و اکنون هر چند خاستگاه این «پیرموذن» با آن دُردانه (ستارخان) مشترک التربت است اما محل افتراق خواستگاه این دو است.
بقول مهدی اخوان ثالث در توصیف «شغاد» برادر ناتنی «رستم»:
این شغاد دون، شغاد پست
این دغل ، این بد برادندر
...
نطفه شاید نطفه زال زر است
لیک کشتگاه و رستگاهش نیست رودابه!


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اظهارات «نورالدین پیرموذن» علیه برادرش «کمال الدین» بنقل از سایت تقاطع:

نورالدین پیرموذن، عضو اصلاح‌طلب دوره‌های ششم و هفتم مجلس شورای اسلامی به بیانیه‌ ابراز انزجار برادرش از او که روز دوشنبه (۱۸ اسفند-۹ مارچ) در خبرگزاری‌های ایران منتشر شد، واکنش نشان داد.
آقای پیرموذن در نوشته‌ی کوتاهی با عنوان «عزیزانم، لطفا جدی نگیرید!» که بر روی صفحه فیسبوک خود قرار داده، برادرش کمال‌الدین پیرموذن را به “خودفروشی”، “خانواده‌فروشی”، “برادرفروشی” و “مخصوصا مردم‌فروشی” متهم کرده و نوشته است: «تهمت و دروغ و ترور شخصیت و به هم زدن حرمت و احترام و اساس خانواده، خمیرمایه‌ نظام کثیف و پوسیده ولایت فقیه و سکه رایج ادبیات سیاسی استبداد و استحمار مذهبی حاکم بر کشور شده است.»
او هم‌چنین با بیان این‌که «لابد یا جهت باد در کشور عوض شده و یا نرخ نان نمایندگی دوره بعد مجلس از طرف رهبری این‌گونه تعیین و مقرر شده» افزوده است: «امروز بیش از گذشته مسلم و مشخص شد که از اول هم هدیه کرسی نمایندگی مجلس نهم به ایشان صرفا برای ساکت کردن مردم اردبیل و دام و تله‌ای شوم برای بازگرداندن و تحویل من به قول خودش به هتل اوین بوده است. خوشحالم که به موقع متوجه این نقشه شدم.»
نورالدین پیرموذن که بعد از ردصلاحیت در انتخابات مجلس هشتم راهی ایالات متحده امریکا شد و هم ‌اکنون در شهر لس‌آنجلس اقامت دارد، ادامه داده: «قطعا با عدم بازگشت من، ماموریت و تعهد ایشان نیز به اتمام رسیده و این خودفروشی و خانواده‌فروشی و برادرفروشی مخصوصا مردم‌فروشی از ذهن مردم فهمیده و شجاع اردبیل هرگز پاک نخواهد شد.»
نورالدین پیرموذن، یادداشت کوتاهش را این‌گونه پایان داده است: «تا روزی که آزادی و انسان‌های آزاده در حبس و حصر و تبعیدند، هم‌چنان باید شاهد معرکه‌گردانی شب‌پره‌ها در فضای سیاسی کشور و حضور بزهای اخفش و سگ‌های قلاده به گردن در مجلس شورای طالبان کشور باشیم.»
گفتنی است بیانیه‌ی ابراز انزجار کمال‌الدین پیرموذن از برادر بزرگ‌ترش در واکنش به اظهارات او در برنامه‌ای به مناسبت سال‌روز پیروزی انقلاب اسلامی در شبکه‌ی تلویزیونی «صدای امریکا» صورت گرفته است.
آقای پیرموذن در آن برنامه‌ که با حضور رضا پهلوی، فرزند شاه سابق ایران برگزار شد، از همراهی خود با انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷ ابراز پشیمانی و از رژیم کنونی ایران به شدت انتقاد کرد.
اظهاراتی که باعث شد برادر کوچک‌ترش این‌گونه از او ابراز برائت کند: «از طرف خویش و به نیابت از خاندان بزرگ پیرموذن، ضمن عذرخواهی از ملت رشید ایران، خاصه مقام معظم رهبری، تمامی انسان‌های آزاده انقلابی و به ویژه خانواده معظم شهدا و ایثارگران عزیز، بدین وسیله انزجار و بیزاری و دوری خاندان پیرموذن و خود را از حضور دکتر نورالدین پیرموذن در یک کشور خاصم نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران، با موضع‌گیری‌های نابخردانه و ملک و ملت‌فروشانه نابجا اعلام داشته و آن را به جد محکوم می‌کنیم.»

تقاطع : http://taghato.net/article/10344